Samaveda PDF Download in Hindi | सामवेद की E Book डाउनलोड करें हिंदी भाषा में

सामवेद को पढ़ते हुए बार बार लगता है यह सिर्फ यज्ञ विधियों का ग्रंथ नहीं, यह तो संगीत, ध्वनि और आध्यात्मिक अनुभूति का जीवित संगम है ! यहां शब्द केवल बोले नहीं जाते, वे गाए जाते हैं धुन बनते हैं, लय बनते हैं ; और गाए जाने पर कुछ अलग सा, सच में अलग सा घटित होता है !

चार वेदों में सामवेद वह है जो मंत्रों को ‘ साम ‘, यानी स्वर विन्यास के साथ गीत में ढालता है ! वही ऋचा, वही देव स्तुति ; पर जब धुन जुड़ती है तो अर्थ जैसे शरीर छोड़कर आवाज़ बन जाता है ! कोई कह दे तो गलत न होगा यह वेद सुनने के लिए बना है देखने के लिए नहीं ! और शायद इसी कारण इसकी उपस्थिति अलग है अपनी तरह की है !

‘ साम ‘ सीधा सा अर्थ स्वरों में बुना मंत्र ! उदात्त, अनुदात्त, स्वरित जैसी सूक्ष्म स्वरीय भंगिमाएँ उच्चारण को लय देती हैं ; कहीं कहीं ‘ स्तोभ ‘ छोटी ध्वनियाँ भी जोड़ी जाती हैं ताकि धुन सांस के साथ चलती रहे, बहती रहे ! सुनने वाले को लगता है, शब्द किसी अदृश्य तरंग पर सवार होकर आते हैं और मन में, सीधे मन में उतर जाते हैं ! साम का उद्देश्य केवल शास्त्र नहीं रस है ; केवल नियम नहीं अनुभव है !

सामवेद की परंपरागत बनावट संहिता, ब्राह्मण और उपनिषद तीन परतों में समझी जाती है ! संहिता में वे मंत्र संग्रह हैं जिनकी धुन तय है ; ब्राह्मण ग्रंथ विधि और संकेत समझाते हैं ; उपनिषद दार्शनिक आकाश खोलते हैं ! संहिता के भीतर आर्चिक और गान एक तरह का द्वार और आंगन, जहां मंत्र और उसका राग रूप साथ साथ चलते हैं ! एक ही मंत्र अलग समय, अलग प्रसंग में दूसरी धुन, दूसरा रंग ले सकता है यही इसकी सुंदरता है यही इसकी कला !

सामवेद के अधिकांश मंत्र ऋग्वेद से लिए गए हैं यह तो जाना सुना तथ्य है ! पर फर्क यह है कि यहां ऋचा ‘ गान ‘ बनती है ; अर्थ की धारा, ध्वनि की नदी में बदलती है ! कह सकते हैं ऋग्वेद और सामवेद का संबंध अर्थ और राग का है ; वाणी और स्वर का है ! जब ऋचा स्वर पाती है तो उसका असर सिर से उतरकर हृदय में, और हृदय से उतरकर अनुभव में ठहरता है !

वैदिक यज्ञों विशेषकर सोम यज्ञ में सामवेद का केंद्र स्थल बतलाया गया है ! उद्गाता विशिष्ट पुरोहित समय, क्रम और लय का ध्यान रखते हुए सामगान का प्रवाह रचते हैं ! सब कुछ इतना सूक्ष्म, इतना संतुलित कि पूरा अनुष्ठान एक जीवंत संगीत नाटक लगता है कला भी, साधना भी ! उद्देश्य देव आह्वान है पर साधन ध्वनि है ; और ध्वनि से बना वह वातावरण, वह आभा यही तो साम का जादू है !

प्रातः काल है ! वैदिक विद्यालय के खुले आंगन में शिष्य गोलाकार बैठे हैं ! गुरुवर हल्के से संकेत करते हैं और स्वर उठते हैं ! पहले जैसे हवा टटोली जाती है ; फिर सुर टिकते हैं, लय जुड़ती है, फिर सब साथ, सच में साथ हो जाता है ! किसी शिष्य का स्वर थोड़ा डगमगा जाता है पर समूह उसे पकड़ लेता है ! कुछ ही क्षणों में लगता है, समय रुक सा गया ; मंत्र सुनाई नहीं देते, वातावरण बन जाते हैं ! ऐसे में सामवेद किताब नहीं रहता एक सांस लेती परंपरा बनकर सामने खड़ा हो जाता है !

कौथुम, राणायनीय और जैमिनीय इन प्रमुख शाखाओं का उल्लेख अक्सर आता है ! शाखा के अनुसार धुनों, विरामों और स्वर चाल में हल्के पर अर्थपूर्ण भेद दिखते हैं जैसे एक ही राग अलग अलग घरानों में अलग सा रंग ले ले ! विविधता और अनुशासन साथ साथ यही इस परंपरा की जान है ; यही इसकी पहचान है !

भारतीय शास्त्रीय संगीत की आरंभिक प्रेरणाओं को सामवेद से जोड़कर देखना स्वाभाविक है ! धुन, आरोह अवरोह, आलाप, विराम ये केवल तकनीक नहीं उस चेतना परंपरा के सूत्र हैं जहां ध्वनि साधना बनती है ! रागदारी के भीतर कहीं, बहुत अंदर, सामगान की एक धीमी सी गूंज कानों को नहीं, मन को सुनाई देती है ! गंधर्ववेद की बात हो या नाट्यशास्त्र का समन्वित सौंदर्य सबमें साम की छाप हल्के हल्के, पर ठहरकर मिलती है !

छांदोग्य और केन सामवेद से संबद्ध ये दो उपनिषद दर्शन के बड़े सिरों में आते हैं ! छांदोग्य में वाणी, प्राण और ब्रह्म का संबंध ऐसी सूक्ष्मता से जुड़ता है कि ‘ साम ‘ केवल गीत नहीं चेतना का क्रम लगता है ! केन का प्रश्नाकुल स्वर याद दिलाता है ज्ञान तक पहुंचने का रास्ता सुनने से होकर भी जाता है ; श्रुति का द्वार खोलना पड़ता है ! यहाँ स्वर और मौन, दोनों अर्थ बन जाते हैं !

गान विद्या में छोटे छोटे करघे हैं : कहीं एक ध्वनि बढ़ाई जाती है, कहीं विराम बढ़ता है ; कहीं एक अक्षर को लंबा खींचकर श्वास का संतुलन रखा जाता है ! ये बारीकियाँ श्रोता के लिए स्पर्श भर हैं ; गायक के लिए साधना ! इसलिए कहा भी जाता है सामवेद को ‘ गाया ‘ जाता है, ‘ बोला ‘ नहीं जाता ! ध्वनि के साथ अर्थ की जो परछाईं उभरती है, वह पाठ से नहीं, गान से आती है !

अग्नि, इन्द्र, सोम और सूर्य ये बार बार आते हैं ; पर केवल नाम नहीं हैं ! अग्नि वेदी का हृदय ; सोम ऊर्जा और तंद्रा का सांकेतिक रस ; सूर्य काल की ताल ; इन्द्र उत्साह, पराक्रम, संरक्षण ! धुन जब इन प्रतीकों को छू लेती है तो वे केवल विचार नहीं रहते अनुभव बन जाते हैं चित्र बनकर सामने आते हैं !

परंपरा श्रुति आधारित है सुनो, दोहराओ, फिर स्वर, मात्रा और विराम में शुद्धि लाओ ! पांडुलिपियाँ मार्ग दिखाती हैं पर स्वर की सच्चाई कंठ से उतरती है गुरु के कंठ से ! अक्सर घंटों एक ही पद की अलग अलग भंगिमाओं का अभ्यास ताकि स्वर केवल निकले नहीं टिके ; टिके और खिल उठे ! इसके बाद जो सहजता आती है वही सामगान की पहचान है पहचानते ही बनती है !

आज भी ध्वनि आधारित ध्यान, मंत्र जप, नाद योग सब एक सरल, पर गहरा विचार साझा करते हैं ध्वनि मन को आकार देती है ! मन का आकार आचरण में, श्वास में, दिनचर्या में उतरता है ! सामवेद इस विचार का प्राचीन, सुव्यवस्थित, थोड़ा सख्त सा, पर बहुत कोमल रूप है ! टेक्स्ट समझ न भी आए तो धुन अपना काम कर देती है धीरे धीरे, पर लगातार !

बहुत सी शाखाएँ समय के साथ खो गईं ; जो बचीं, उन्हें परंपरा और संस्थाओं ने थामे रखा ! आज ध्वनिमुद्रण, आर्काइव और डिजिटल संरक्षण ये सब मदद करते हैं ! पर असली संरक्षण वहीं है जहां दो कंठ मिलकर स्वर रचते हैं ; जहां एक विराम सिखाया जाता है आहिस्ता आहिस्ता, और शिष्य उसी विराम में अपनी सांस टिकाना सीखता है ! परंपरा ‘ बचती ‘ ही नहीं ; हर पीढ़ी में ‘ बनती ‘ भी है यहीं इसकी सचाई है !

बड़े यज्ञों में उद्गाता के स्वर से पूरा वातावरण बदल जाता था ऐसा कहा जाता रहा है ! धुएँ की गंध, वेदी की गरमी, और साम की उठती बैठती धुन और फिर एक अनाम सी शांति ! कोई अनुभवी मुस्कुरा कर कहता यही तो साम है : आह्वान भी, संतुलन भी, समरसता भी ! मंत्र खत्म नहीं होता ; धीरे धीरे शांत हो जाता है जैसे झील में फेंका गया पत्थर अपनी आखिरी लहर छोड़कर थम गया हो !

कई श्रोता कहते सुने गए हैं ” सामगान सुनकर लगता है हाँ, यही असली साधना है ! सच कहा जाए तो इसे समझाना मुश्किल है इसे बस सुनना पड़ता है ! ” और सच में यही बात है कभी समझाना नहीं बनता, सुनना बनता है ! सुनना और फिर थोड़ा सा, बहुत थोड़ा सा मौन !

सामवेद संगीत को अनुशासन देता है और अनुशासन को कला का आनंद ! नियम अगर बहुत कठोर हों तो मन थक जाए ; बहुत ढीले हों तो अर्थ बिखर जाए ! साम की रीत बीच की राह पकड़ती है जहां नियम हैं, पर खिलने की जगह भी है ; जहां गरिमा है, पर कोमलता भी साथ साथ है ! विरोधाभास नहीं, संतुलन और संतुलन ही तो कला का असली सौंदर्य है !

कई लोग सामवेद को ज्ञान, भक्ति और कर्म तीनों का संगम मानते हैं ! ज्ञान क्योंकि ध्वनि, वाणी और चेतना का रहस्य इसमें खुलता है ! भक्ति क्योंकि केंद्र भाव है, भाव और समर्पण ! कर्म क्योंकि यज्ञ विधि, क्रम और समय के साथ सब एक निश्चित कर्म रूप लेता है ! तीनों धारा एक दूसरे को काटती नहीं ; एक दूसरे में घुलती हैं एक-दूसरे को समृद्ध करती हैं !

कभी मान लिया जाता है सामवेद केवल संगीतज्ञों के लिए है ! पर अनुभूति का रास्ता तकनीक से छोटा होता है ; धुन का रास्ता सीधा होता है ! एक और भ्रम यह केवल पुरोहितों का विषय है ! सच यह है कि इसका सांस्कृतिक पक्ष बहुत व्यापक है लोक संगीत से लेकर ध्यान प्रक्रियाओं तक, रोज़मर्रा की ताल तक ! जो सुनना चाहे उसे अपने भीतर इसकी धीमी, पर स्थिर धड़कन मिल ही जाती है !

आज के तेज़, शोर भरे समय में सामवेद का अर्थ शायद इतना कि ध्वनि को जानना, सुनना सीखना, और सुनते सुनते भीतर की शांति पहचानना ! यह किसी रीति का आग्रह नहीं एक अभ्यास का निमंत्रण है ! जब ध्वनि का अनुशासन मन में उतरता है, तो विचार भी सधते हैं और दिन की रफ्तार में, चाहे थोड़ी ही सही, समरसता की जगह बनती है ! आखिर संगीत केवल सुनने की चीज़ नहीं, जीने की चीज़ भी है !

कभी एक ही बात दो शब्दों में कहना ठीक लगता है, ठीक और ज़रूरी ! सामगान केवल गान नहीं एक आंतरिक ताल भी है, ताल और ठहराव ! शायद इसी दोहराव में उसकी बात है, उसकी बात और उसकी बात का असर है !

अक्सर कहा जाता है वेद पढ़ो ! सामवेद शायद फुसफुसाकर कहता है पहले सुनो ! सुनते सुनते शब्द धुन बनेंगे, धुन अर्थ बनेगी, और अर्थ से आगे, अनुभव ! अनुभव के बाद शायद मौन ! जो रह जाए, वही साधना ! यह कोई अंतिम निष्कर्ष नहीं, बस एक संकेत ! इसीलिए सामवेद को केवल किताब की तरह नहीं, जीने की एक ध्वनि परंपरा की तरह देखना अच्छा लगता है ! और यह परंपरा आज भी जीवित है अगर सुनने की इच्छा, बस थोड़ी सी इच्छा बनी रहे !